Entre todos los enigmas que las culturas ancestrales del MERCOSUR han legado a la humanidad, hay uno que los investigadores de distintas disciplinas —arqueólogos, antropólogos, historiadores, lingüistas y filósofos— coinciden en señalar como especialmente desconcertante: el misterio de las grandes migraciones guaraníes en busca de la «Yvymarane’y» o «Tierra Sin Mal», un lugar paradisíaco prometido por los profetas y chamanes de la nación guaraní donde no existirían la muerte, el hambre, el sufrimiento ni el trabajo forzado. Esta búsqueda impulsó a comunidades enteras a emprender migraciones de miles de kilómetros a través de selvas y montañas, a veces durante décadas, hasta morir en el intento. Lo que nadie ha podido explicar del todo es por qué este impulso fue tan poderoso, tan recurrente y tan capaz de movilizar a poblaciones enteras de manera colectiva.
Los registros históricos documentan al menos doce grandes migraciones guaraníes entre los siglos XV y XIX, muchas de las cuales desconcertaron a los colonizadores europeos que no lograban comprender por qué comunidades que vivían en relativa prosperidad abandonaban sus hogares, sus cultivos y sus redes sociales para seguir a un profeta —el payé— hacia un destino incierto. Los guaraníes que alcanzaron el Atlántico creyeron haber encontrado la Tierra Sin Mal en el océano; otros se dirigieron hacia las montañas andinas; otros aún hacia el Amazonas. Ninguno llegó jamás al destino prometido, y sin embargo la búsqueda no cesó durante siglos. La mitología guaraní enseña que la Tierra Sin Mal puede ser alcanzada, pero solo por quienes hayan purificado completamente su cuerpo y espíritu a través de rituales de ayuno, danza y canto continuo durante meses.
Lo que añade misterio moderno al fenómeno es que algunas comunidades guaraníes contemporáneas, en Brasil, Paraguay y Argentina, continúan manteniendo prácticas ceremoniales vinculadas a esta búsqueda, aunque transformadas y adaptadas a los contextos actuales. Los chamanes contemporáneos hablan de la Tierra Sin Mal no como un lugar geográfico sino como un estado de conciencia colectiva que puede ser alcanzado a través de la vida comunitaria, el respeto a la naturaleza y la música ceremonial. Esta reinterpretación espiritual del mito ancestral ha generado un creciente interés académico y turístico en las comunidades guaraníes del Paraguay, donde el turismo espiritual y el contacto con líderes espirituales indígenas se ha convertido en una experiencia codiciada por viajeros de todo el mundo.
Para los países del MERCOSUR, el legado guaraní no es solo historia o turismo: es también una interpelación filosófica profunda. En una región que debatió intensamente durante el siglo XX sobre los modelos de desarrollo, la justicia social y el vínculo con el territorio, la cosmovisión guaraní —que propone una sociedad sin dominación, en armonía con la naturaleza y orientada hacia la plenitud colectiva— conserva una vigencia sorprendente. La «Tierra Sin Mal» puede que no haya sido encontrada, pero la pregunta que plantea —¿cómo construir una vida digna y plena en comunidad?— sigue siendo la pregunta más urgente de nuestro tiempo en toda la región.
ACERCA DEL CORRESPONSAL
GILSON DANTAS CARMINI
Gilson Dantas Carmini es periodista brasileño, presidente y editor en jefe de Prensa Mercosur. Especializado en integración regional, geopolítica y derechos humanos, desarrolla una destacada labor en el ámbito de la comunicación internacional.
Posee un Máster en Desarrollo y Cooperación Internacional y mantiene una amplia red de relaciones profesionales, académicas y diplomáticas en América Latina y Asia.
Entre sus reconocimientos destacan el Micrófono de Oro de la Asociación Nacional de Locutores de México (2021), el Doctorado Honoris Causa de la Universidad Internacional México Blanco (2020) y el título de Amigo de la Niñez y la Adolescencia.
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