La cultura rastafari

El rastafarismo se extendió a lo largo del Caribe, África, Europa y Estados Unidos, con el propósito de reconocer su pasado y admitirlo, además de nunca dejar de recordar lo sucedido en la diáspora africana.

La cultura del movimiento Rastafari es tan rica como compleja y tiene un carácter de resistencia de la población negra, sobre todo en Jamaica; y es primordialmente basada en la diáspora africana.

Los rastafaris sostienen que la Biblia contiene una historia oculta de la redención del pueblo africano, leído desde la perspectiva afrocentrista, que interpreta la Biblia etíope como una de las primeras versiones de esta, incluyendo textos descartados en el libro tradicional, la cual fue luego traducida a otros idiomas.

Marcus Garvey, activista jamaicano, fue el fundador de la UNIA  (Universal Negro Improvement Association) y quien predicó el orgullo racial afro y la unidad africana. Su discurso aseguraba la coronación de un rey negro en África (¨Miren a África para la coronación de un rey negro¨).

El 2 de noviembre de 1930, Ras Tafari Makonnen fue coronado emperador de Etiopía con el nombre de Haile Selassie I, lo cual resonó en Jamaica como la realización de dicha profecía afrocentrista, considerando entonces a Selassie como la reencarnación viva de Dios (Jah).

El rastafarismo se extendió a lo largo del Caribe, África, Europa y Estados Unidos, con el propósito de reconocer su pasado y admitirlo, además de nunca dejar de recordar lo sucedido en la diáspora africana.

En Panamá, con el silver roll/gold roll, se dio una forma de segregación racial que estableció los EE. UU. en la construcción del Canal.

A los trabajadores silver se les negaba la posibilidad de acceso a salud, educación y vivienda, y les tocó mucho trabajo subir hasta el gold roll que tenía grandes beneficios.

La composición del movimiento espiritual se constituye a partir de estructuras que son denominadas como mansiones o casas, las cuales son:

Nyabinghi, la más espiritual y tradicional; Bobo Ashanti (estrictos en vestimentas y rituales) y, Twelve Tribes of Israel, más moderados y organizados.

El movimiento rastafari trasciende en distintos países, a partir de su propia identidad cultural y espiritual, en donde se les ve como un modo de vida espiritual que conlleva alimentación vegetariana, consumo ritual de cannabis y respeto por la naturaleza y el cuerpo, como también la adoración de Halie Selassie I como el rey de reyes y León conquistador de la Tribu de Juda, Jah Ras Tafari.

Los colores de sus ropas también los distinguen. Enfatizan detalles en rojo, verde y dorado.

En la música, Bob Marley es uno de los rostros más conocidos de este movimiento.

Marley la usó como expresión de justicia, paz y amor. Su mensaje logró expandir el conocimiento mundial de la filosofía rastafari.

En Panamá se hace un reconocimiento con la firma de la declaración Durban, en donde se establece que los afrodescendientes han sido víctimas del racismo y desconocimiento de muchos de sus derechos como personas durante siglos, y la libertad individual de cada negro que habita en el mundo

En Panamá el movimiento tiene más de 100 años, a partir del yugo esclavista producto de la construcción del Canal y el ferrocarril. Por estos proyectos, llegaron los ancestros de Jamaica trayendo su cultura, asentándose primordialmente en la zona de la provincia de Colón.

En Panamá se celebra el segundo congreso de la gente negra y el mes de la etnia negra y se crea a partir de una ley en 1980.

En el país hay varias comunidades que constituyen el movimiento con pocas personas, y hoy día se mantiene una secretaria que defiende y promueve la mejor inclusión en la comunidad de los grupos afrodescendientes, con las pocas conquistas que se han logrado como el día de la trenza y mayo como el mes de la etnia negra.

El movimiento rastafari forma parte del foro afro-panameño que se compone de más de 80 grupos, todos dedicados a la defensa y participación de la gente negra.

El movimiento rastafari se va asentando de a poco y reconociendo a partir de la liberación de la negritud, de la esclavitud y libertad de los africanos.

Ojalá muchas más personas se integren a este movimiento que ha sido desconocido por muchos y que hoy con el compromiso de distintos países parece tener una puerta para que los negros, y todas las otras razas minoritarias sean reconocidas como personas que aportamos desde distintos escenarios a la sociedad.

La comunidad rastafari en Panamá nos engalana y nos llena de orgullo por ser un grupo que sigue respetando sus raíces y haciéndolas crecer.