Argentina — Milei recordó a Francisco, celebró la presencia de todo el arco político y le pidió a León XIV que “rece por Argentina”

Javier Milei dio la bienvenida al papa León XIV en el Palacio Libertad, en un encuentro institucional con el que comenzó la visita del pontífice al país. Ante el cuerpo diplomático, el Episcopado y los tres poderes del Estado, el mandatario habló de fe, de historia y, sobre todo, de la memoria de Francisco.

Tras saludar a “todos los argentinos que miran atentamente desde sus casas”, Milei celebró la presencia de todo el arco político en la sala, que demostraba que “hay motivos y ocasiones que van más allá de nuestras diferencias”. Dijo que la visita abre jornadas de alegría y reflexión para católicos, fieles de otras religiones y no creyentes.

El núcleo del discurso fue el homenaje a Jorge Bergoglio. Milei lo definió como “sin lugar a dudas, el argentino más importante de la historia y el primer Papa latinoamericano”. Aseguró que su partida dejó “un vacío enorme en todo nuestro pueblo”, tanto entre sus fieles como entre quienes no pertenecen a la Iglesia.

El Presidente describió a Francisco como una figura excepcional que “con su humanidad nos inspiró a todos, independientemente de nuestro credo”. Recordó además que tuvo el honor de conocerlo “de primera mano” y lo calificó como una persona “de inmensa generosidad”, en un pasaje de tono personal dentro de un acto de carácter institucional.

Milei buscó también consuelo en la fe. Señaló que Francisco ya no está físicamente, pero seguirá presente “por el resto de nuestras vidas”, y que quienes creen en la vida eterna no lo dudan. Citó una frase: “La inmortalidad es una vida que sigue hablándonos después de la muerte”.

Desde allí, el mandatario trazó un recorrido por los vínculos entre la Iglesia y la historia nacional. Evocó al beato Mamerto Esquiú, quien en 1853 pidió acompañar el nuevo orden constitucional, y recordó su frase: “Sin ley no hay patria ni verdadera libertad”. Para Milei, la Argentina liberal y republicana “no nació contra la Iglesia”, sino bendecida por uno de sus clérigos.

El jefe de Estado dedicó otro tramo a la espiritualidad. Afirmó que “el centro de toda espiritualidad genuina es la fe” y que sin ella “estamos perdidos en el mundo”. Sostuvo que las Sagradas Escrituras son “la gran escuela moral de nuestra civilización occidental” y que de ellas emana la noción de un derecho natural que precede a toda potestad terrenal.

Milei vinculó esa tradición con los principios constitucionales: los derechos a la vida, la libertad y la propiedad, dijo, son “la columna vertebral de nuestra Constitución Nacional”. Mencionó a San Pablo, a la Escuela de Salamanca y a Francisco de Vitoria para sostener que el poder tiene límites y debe respetar la dignidad y los derechos de cada persona.

En el plano político, aseguró que su gobierno guiará sus decisiones por “la brújula moral” que la Iglesia ha custodiado. Explicó que aplica una comprensión económica del bien común, el “equilibrio general intertemporal”, que implica pensar en la sociedad entera “en el presente y en el futuro”, sin “castigar a los argentinos de mañana”.

Para ilustrar esa idea, recurrió a la parábola de los dos cimientos, sobre la que dijo haber trabajado durante la semana: la casa levantada sobre la roca resiste y la de la arena cae. “Esa es la Argentina que queremos construir”, afirmó: “un país fundado sobre la roca”. Citó también a Edmund Burke para hablar de una sociedad entre vivos, muertos y por nacer.

Milei resumió su mensaje en un llamado: “honremos la memoria y protejamos el legado de quienes ya no están”, mejoremos la vida de quienes hoy están presentes y aseguremos el futuro de quienes aún no han llegado. La frase conectaba así el recuerdo de Francisco con la responsabilidad hacia las próximas generaciones.

El cierre volvió al plano personal. Milei agradeció la visita y pronunció el pedido con el que concluyó: “quiero pedirle únicamente que rece por la Argentina, tal como lo hacemos nosotros”. Así, un discurso que había comenzado con la memoria de Francisco terminó con una súplica sencilla dirigida a su sucesor, que combinó homenaje, doctrina y petición.

El discurso completo

Su Santidad, Papa León XIV; integrantes del cuerpo diplomático; miembros del Episcopado argentino; integrantes de los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial de la Nación; y al resto de los presentes; y a todos los argentinos que miran atentamente desde sus casas: buenas tardes.

Es un profundo honor para mí, como presidente, y para todos los argentinos, celebrar la visita de Su Santidad León XIV a nuestro país. Quiero darle una cálida bienvenida en nombre de todos. Hoy comienzan jornadas de gran alegría y reflexión nacional para los católicos, para quienes profesan otras religiones, para los argentinos no creyentes y también para aquellos que vinieron desde otros países a participar de la visita de Su Santidad: hermanos de Chile, de Paraguay, de Uruguay, de Brasil e incluso de más lejos. Por eso me alegra ver a todo el arco político aquí, demostrando que hay motivos y ocasiones que van más allá de nuestras diferencias.

Quiero comenzar recordando a nuestro querido Jorge Bergoglio, el Papa Francisco, el argentino más… sin lugar a dudas, el argentino más importante de la historia y el primer Papa latinoamericano. Su partida dejó un vacío enorme en todo nuestro pueblo, tanto para sus fieles como para quienes no pertenecen a la Iglesia. Se trató de una figura excepcional que con su humanidad nos inspiró a todos, independientemente de nuestro credo. Una persona de inmensa generosidad que tuve el honor de conocer de primera mano. Él ya no está físicamente con nosotros y, sin embargo, tenemos el consuelo de que seguirá presente por el resto de nuestras vidas; quienes creemos en la vida eterna no lo dudamos. Y Francisco no es solo inmortal en los cielos, sino también en la tierra, porque como alguien alguna vez dijo: «La inmortalidad es una vida que sigue hablándonos después de la muerte».

Como argentinos, nuestros lazos con la Iglesia recorren toda la historia de nuestra nación, desde que el Evangelio llegó a estas tierras hasta nuestra Declaración de Independencia. En 1853, después de décadas de guerras civiles, la Argentina se dio su Constitución. En ese momento central de nuestra historia, un joven fraile, el beato Mamerto Esquiú, subió al púlpito y le pidió a su pueblo que acompañara el nuevo orden constitucional y obedeciera la ley. Su sermón tuvo tanto peso que Urquiza lo mandó a imprimir y repartir. Fray Mamerto Esquiú quería que esa Constitución fuera un ancla para la nave de la patria, porque según decía: «Sin ley no hay patria ni verdadera libertad». Por eso, la Argentina liberal, republicana y constitucional no nació contra la Iglesia, sino bendecida por uno de sus clérigos.

De este modo, Argentina es un país de orgullosa historia católica, donde desde sus inicios se practican múltiples credos en plena paz y armonía. Y por eso quiero detenerme a hablar del valor de la espiritualidad, que ocupa un lugar central en la vida en comunidad. El centro de toda espiritualidad genuina es la fe. La fe enaltece nuestras almas porque nos permite comprender y conectarnos con algo superior que nos fundamenta y nos sostiene. La fe nos permite ver más allá de nuestro presente inmediato, nuestras alegrías, nuestras tragedias, nuestros miedos y nuestras incertidumbres, y nos permite reconocernos como seres humanos conectados con algo más grande. Nos conecta con Dios, que nos ama como somos, pero que precisamente a través de ese amor también nos exige ser cada día un poco mejores personas.

Todas las virtudes proceden de esta piedra angular. Sin la fe estamos perdidos en el mundo, porque el futuro se nos aparece como incierto y amenazante. En la fe descansa la certeza de que hay una mano invisible que atraviesa nuestras vidas y que recompensa la bondad y castiga la maldad, tanto con nosotros mismos como con nuestros semejantes. Somos un pueblo de fe, una fe que nos lleva a vencer el mal con el bien, que conserva la esperanza en la adversidad y encuentra en la fortaleza el ánimo para volver a empezar. Por eso, la visita de Su Santidad León XIV nos eleva espiritualmente a todos los argentinos.

Además, las Sagradas Escrituras son la gran escuela moral de nuestra civilización occidental. La matriz moral que nos une a todos, incluso a quienes no practican ningún culto, está configurada por sus enseñanzas. De ellas emana la noción de un derecho natural, dado por Dios a los hombres, que precede a toda potestad terrenal. En la tradición católica, la libertad queda consagrada en el libro del Éxodo al momento de recibirse las Tablas de la Ley, donde el Creador señala: «Yo soy el Señor, tu Dios, que te saqué de Egipto, de la casa de la servidumbre». A continuación, los mandamientos señalan «No matarás», que protege la vida, y «No robarás», que protege la propiedad. Primero somos libres, y porque somos libres somos responsables de obedecer los mandamientos.

San Pablo enseña que esa ley está escrita en el corazón de todos los hombres. Así, los derechos a la vida, la libertad y la propiedad conforman la columna vertebral de nuestra Constitución Nacional, como también de todas las democracias occidentales. De hecho, encontramos una de las raíces históricas de esos conceptos en la Escuela de Salamanca, conformada por clérigos españoles y en particular en el fraile dominico Francisco de Vitoria, que afirma que por derecho natural todos los hombres son libres. Esa tradición cristiana enseñó que el poder tiene límites y debe respetar la dignidad y los derechos de cada persona, una enseñanza que hoy nos esforzamos por honrar en la Argentina.

Por eso, la visita de Su Santidad León XIV trasciende diferencias y divisiones temporales y nos tiene que reunir a todos los argentinos para que podamos mirar hacia adentro, hacia lo que nos hace humanos. Al hacerlo, reconoceremos que es mucho más lo que nos une que lo que nos separa. Porque la recta razón nos permite reconocer una ley natural que nos llama a hacer el bien y evitar el mal. Todos sabemos que estos valores son ciertos y queremos defenderlos y sostenerlos en el tiempo. Y sabemos que esta defensa no es pasiva, sino que requiere de nuestro compromiso activo: honrar la fe, llevar una vida digna y virtuosa es precisamente la forma de defenderla frente a un mundo muchas veces empecinado en opacarla.

Por nuestra parte, como gobierno seguiremos trabajando para guiar cada una de nuestras decisiones conforme a la brújula moral que nos ha conducido y que la Iglesia durante tanto tiempo ha custodiado. Quienes ejercemos responsabilidades de Estado debemos gobernar para todos y obrar conforme al bien común. Esa es la certeza, la enseñanza y la profunda responsabilidad que nos impone la fe. Por este motivo, nosotros aplicamos una comprensión económica de ese bien común a la que llamamos «equilibrio general intertemporal». Esto significa, a la hora de tomar decisiones, no concentrarnos en lo que necesita un único sector en un determinado momento, sino en el beneficio de toda la sociedad en el presente y en el futuro.

Solo así podemos asegurar a cada argentino el ejercicio de su libertad en igualdad ante la ley, sin imponerle arbitrariedades a unos en detrimento de otros y sin castigar a los argentinos de mañana en pos de favorecer a los argentinos de hoy. Esto es fundamental: nos sabemos responsables no solo de los argentinos del presente, sino de los del futuro, los niños de hoy y los de mañana; por ellos también trabajamos.

Y las Sagradas Escrituras ofrecen enseñanzas en esa dirección. Una valiosa, sobre la que estuve trabajando esta semana, es la parábola de los dos cimientos. Jesús cuenta que dos hombres construyeron su casa: uno prudente la levantó sobre la roca; el otro, insensato, la levantó sobre la arena. La de la arena se construyó más fácil y más rápido, porque es sencillo asentar los cimientos, pero cuando llegó la lluvia, crecieron los ríos y soplaron los vientos, solo quedó en pie la casa fundada sobre la roca, la otra cayó. Esa es la Argentina que queremos construir: un país fundado sobre la roca; una misma casa para los que pusieron sus cimientos, para los que hoy vivimos en ella y para los que van a heredarla. Como decía Edmund Burke: «Una sociedad es una asociación entre quienes están vivos, quienes han muerto y quienes están aún por nacer». A ellos nos debemos como Estado.

Por lo tanto, honremos la memoria y protejamos el legado de quienes ya no están; mejoremos sostenidamente la vida de quienes hoy están presentes y aseguremos el futuro de quienes aún no han llegado.

Santidad, gracias por venir y quiero pedirle únicamente que rece por la Argentina, tal como lo hacemos nosotros. Muchísimas gracias.