Cómo seguir siendo humano en un mundo dominado por la IA

Todos buscamos una guía sobre cómo utilizar la IA e interactuar con ella. No faltan contenidos que tienen como objetivo ayudarte a usar la IA de forma eficiente y productiva. Pero ¿qué hay de los contenidos orientados a ayudarnos a usar bien la IA, no en el sentido de la eficacia, sino en el sentido moral?

Todos nos sentimos tentados a buscar una simple lista de normas para interactuar con la IA, pero estoy convencido de que la formación de la virtud es más importante. Las reglas son rígidas, mientras que las virtudes son adaptables, capaces de responder de manera diferente a situaciones variadas. Piensa en esto como la diferencia entre practicar escalas y tocar música. Las escalas son formativas y constituyen una parte importante del aprendizaje de las progresiones de notas. Pero los músicos no aprenden escalas solo para tocarlas; más bien, las escalas los convierten en músicos expertos capaces de tocar e improvisar.

Del mismo modo, uno de los retos de la IA es su amplia gama de aplicaciones y la variedad de contextos en los que se implementa. Por lo tanto, cualquier enfoque basado en reglas tendrá dificultades para ser lo suficientemente exhaustivo o flexible como para resultar útil. Sin embargo, cultivar ciertas virtudes fundamentales nos permite salir y no limitarnos a ensayar escalas, sino a tocar; es decir, aplicar de forma reflexiva esas virtudes a una amplia gama de circunstancias.

A continuación, presento cuatro virtudes fundamentales que debemos hacer nuestras para seguir siendo humanos en nuestro mundo de IA.

1. Comunión: comunidad frente a individualidad

Fuimos creados a imagen de un Dios que es intrínsecamente relacional como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Por lo tanto, estamos hechos para la comunidad. La comunidad florece cuando nos orientamos hacia los demás y muere cuando nos aislamos y nos centramos en nosotros mismos (Ef 4:3–7).

Fuimos hechos para la comunidad que florece cuando nos orientamos hacia los demás y muere cuando nos aislamos y nos centramos en nosotros mismos

En el Nuevo Testamento, hay muchas virtudes importantes para la comunidad, pero una palabra clave que resume esta perspectiva centrada en el otro es koinonia, que a menudo se traduce como «comunión», pero que también puede interpretarse como «amor centrado en el otro» o «solidaridad».

Una de las principales formas en que actúa el pecado es haciendo que nos enfoquemos en nosotros mismos: incurvatus in se, como lo expresó de forma memorable Agustín. Esta postura se centra principalmente en nuestras necesidades y deseos, en lugar de en nuestra influencia sobre los demás y nuestra necesidad de ellos. Captamos algo de este vicio cuando decimos de alguien: «Cree que el mundo gira a su alrededor». ¡Nunca es un cumplido! Sin embargo, las experiencias de navegación hiper-personalizadas y las aplicaciones de redes sociales pretenden convertirnos en el tipo de persona que nos desagrada.

Puesto que la IA impulsa los algoritmos que están detrás de estas dinámicas, el grado de personalización según nuestras preferencias personales no hará más que volverse más adictivo. Esto alimentará un individualismo creciente a un ritmo aún más alarmante que en los últimos veinte años. Si pensamos en las redes sociales como la droga que alimenta el individualismo, entonces, con la IA, la naturaleza adictiva de esa droga se ha vuelto significativamente más potente, como la heroína digital.

Por el contrario, la comunión da forma a cómo nos vemos a nosotros mismos y a quienes nos rodean; nos necesitamos unos a otros. En Filemón (una carta que se centra en la koinonia), Pablo escribe sobre el gozo y el ánimo que recibe del amor de los demás en la comunidad (v. 7). Él no se ve a sí mismo solo como un individuo, sino como alguien que necesita a los demás para prosperar, cuya presencia y acciones afectan profundamente a quienes le rodean.

Ahora más que nunca, este mandato es vital: «no [dejemos] de congregarnos […], sino [exhortémonos] unos a otros, y mucho más al ver que el día se acerca» (He 10:25). Podría decirse que la reunión semanal y regular de la nueva comunidad de Dios, unida por un amor común, nunca ha sido más importante que para nosotros en la actualidad. En esta comunidad, nos encontramos con personas profundamente diferentes, que nos permiten salir de nuestras burbujas de información impulsadas por la IA, y a quienes anteponemos a nuestros propios intereses.

De esta virtud se derivan al menos dos principios. En primer lugar, dedica tiempo de forma intencional a las comunidades intergeneracionales e interpartidistas (por ejemplo, un equipo deportivo, un grupo de aficiones o, mejor aún, una iglesia local), donde puedas interactuar con personas diferentes a ti y aprender a valorarlas. En segundo lugar, mantén un compromiso regular en el que prestes servicio a los demás sin obtener ningún beneficio a cambio, más allá del gozo del servicio y la relación.

2. Presencia: la encarnación frente a la vida virtual

El gnosticismo fue una herejía que surgió especialmente en el siglo II. Afirmaba que el mundo material era malo y depravado y que, en cambio, debíamos aspirar a una realidad espiritual superior. Hoy en día, existe un gnosticismo creciente en torno a la IA. Esto se observa en cómo los entusiastas de la IA minimizan la importancia de la encarnación y elevan las capacidades de la IA.

La IA ofrece considerables ventajas en materia de eficiencia, pero la eficiencia no es un fruto del Espíritu

Sin embargo, como seres humanos, estamos encarnados de manera única. No es posible separar nuestras mentes, personalidades y almas de nuestros cuerpos (aunque muchos libros y películas de ciencia ficción lo hagan). Nuestros cuerpos son el medio a través del cual interactuamos con el mundo y lo comprendemos. Por el contrario, la IA no está encarnada. No percibe el mundo, no interactúa con él ni lo comprende de la forma en que normalmente usamos esas palabras, por muy eficazmente que imite el hacerlo.

Desde sus inicios, el cristianismo ha estado profundamente encarnado: Dios formó los cuerpos como parte de la creación original que declaró buena (Gn 1:31). Jesús, como Dios, se hizo carne (Jn 1:14). La esperanza futura es una nueva creación y una existencia encarnada (Ap 21:3). Por lo tanto, debemos ser cautelosos ante la creciente tendencia a intentar vivir la vida en línea.

Simone Weil fue una de las grandes pensadoras del siglo XX sobre la encarnación, y ella enfatizó la importancia de la «atención» a lo físico y a nuestros cuerpos. No sorprende que, a medida que más personas se dedican a actividades en línea, los beneficios terapéuticos de la presencia y la atención sean cada vez más importantes. Tendencias como los avatares en línea, tratar de «relacionarse» con un chatbot de IA como si fuera una persona y pasar un tiempo excesivo en internet amenazan con deshumanizarnos al alejarnos de nuestra naturaleza encarnada.

Por el contrario, debemos cultivar la virtud de estar presentes. Hay dos principios que pueden ayudarnos a poner en práctica esta virtud. En primer lugar, haz todo lo posible por asistir a los eventos y deja que la participación en línea complemente —y no sustituya— los encuentros presenciales. En segundo lugar, cuando estés en un evento, dedícate por completo a él. Apaga el teléfono o activa el modo «No molestar» para poder prestar atención al lugar en el que te encuentras y a las personas con las que estás, en lugar de distraerte.

3. Paciencia: crecimiento frente a eficiencia

La IA ofrece considerables ventajas en materia de eficiencia, pero, como nos recuerda Alan Noble, la eficiencia no es un fruto del Espíritu. Del mismo modo que sabemos que la comida rápida generalmente no es tan saludable como la comida preparada con métodos más lentos y tradicionales, debemos preguntarnos cuándo la eficiencia es útil y cuándo no lo es. En particular, la IA ofrece atajos considerables a la hora de crear una presentación de diapositivas, redactar un correo electrónico, crear un vídeo y muchas otras aplicaciones.

Sin embargo, a veces tomar la ruta más rápida excluye el camino del crecimiento, y el crecimiento suele ser más lento y requiere paciencia. Pensemos en cómo usamos las aplicaciones para movernos por las ciudades. Nos ayudan a ir de A a B más rápidamente, pero si usamos la navegación paso a paso, las investigaciones han demostrado que las redes neuronales de nuestro cerebro, formadas al fijarnos en puntos de referencia y orientarnos a simple vista, no se activan de la misma manera. Como resultado, somos menos capaces de orientarnos en la ciudad y estamos menos familiarizados con nuestro entorno.

Para la mayoría de nosotros, esto no importa mucho, y estamos dispuestos a sacrificar nuestras habilidades de orientación a cambio de la facilidad y la eficiencia de las aplicaciones. Sin embargo, pensemos en una estudiante universitaria que abusa de la IA para sus trabajos de clase. Puede que sea capaz de completarlos más rápidamente y (probablemente) obtener mejores resultados. Pero, aunque no esté haciendo trampa al usar la IA, las investigaciones más recientes muestran que saldrá de la universidad mucho menos preparada en las habilidades que el curso estaba diseñado para desarrollar (redacción, estructuración de un argumento, etc.). La eficiencia que ofrece la IA se ha logrado a costa de su crecimiento y desarrollo.

No es difícil pensar en muchas otras áreas de la vida en las que esto está sucediendo. La IA puede hacernos eficientes, pero, como resultado, nuestro crecimiento se ve frenado.

Por el contrario, Dios se toma Su tiempo con nuestro crecimiento. Nos gustaría que Dios pudiera perfeccionar nuestra santificación de forma instantánea, tal como somos plenamente justificados en Cristo en el momento en que creemos. Pero, según Su sabiduría soberana, Él se toma Su tiempo, haciéndonos crecer de gloria en gloria a través de un camino a menudo ineficaz que requiere Su gracia y nuestra paciencia (2 Co 3:18).

Incluso Jesús necesitaba crecer (aunque no en carácter, ya que siempre fue sin pecado). Lucas comenta de forma memorable que Jesús «crecía y se fortalecía, llenándose de sabiduría; y la gracia de Dios estaba sobre Él» (2:40). Si Jesús necesitó crecer y ser paciente antes de estar listo para cumplir Su misión como hombre maduro, cuánto más necesitamos nosotros ser pacientes en lugar de enfocarnos en la eficiencia que puede venir a expensas de nuestro desarrollo.

Las relaciones sanas que sostienen sociedades cohesionadas requieren lazos de confianza para florecer, y la confianza no puede mantenerse sin la verdad

Hay dos principios que se derivan de ser pacientes en esta era de la IA. En primer lugar, decide nunca hacer trampa ni plagiar utilizando la IA, y sé adecuadamente transparente si utilizas la IA como material de referencia. En segundo lugar, comprométete a no utilizar la IA de formas que impidan el crecimiento en áreas vitales. Un crecimiento lento y difícil es mejor que un estancamiento o una regresión eficiente y fácil.

4. Fidelidad: verdad vs. sensacionalismo

Las redes sociales se convirtieron en la principal fuente de noticias en Estados Unidos en 2025. Esto sigue una tendencia más amplia en la que las noticias se han fusionado con las opiniones y el entretenimiento para crear el «infoentretenimiento». Si a esto le sumamos las descargas de dopamina que generan las publicaciones breves y sensacionalistas que aparecen en nuestros feeds de noticias (en lugar de las publicaciones largas), el resultado es una dificultad cada vez mayor para discernir lo que es verdad de lo que ha sido producido para que sea sensacionalista.

La desinformación y la posibilidad de ser manipulados por la propaganda también están aumentando. Los videos ultrafalsos son cada vez más problemáticos a medida que la IA mejora en la imitación del habla humana y la producción de contenido realista. Las tendencias hacia el sensacionalismo y la desinformación están alimentando un ambiente en línea cada vez más febril, una falta de matices y el desplazamiento de gran parte de la población hacia opiniones políticas extremas.

Algunos han intentado abordar esta cuestión apelando al pragmatismo. En 2024, Katherine Maher, actual directora ejecutiva de NPR y antigua directora ejecutiva de la Fundación Wikimedia, argumentó:

Ella afirmaba que deberíamos preocuparnos menos por lo que es verdad y más por llevarnos bien y trabajar juntos.

El pragmatismo puede parecer atractivo en la superficie, pero sus opiniones son preocupantemente ingenuas y, desde un punto de vista histórico, miopes. Aleksandr Solzhenitsyn languideció durante años en un gulag ruso porque se opuso a las mentiras y la propaganda del régimen de Stalin. Es famosa su cita de un proverbio que dice: «Una palabra de verdad pesará más que el mundo entero». La historia de los regímenes totalitarios del siglo XX nos advierte de que, cuando la verdad se desvanece, las personas se vuelven susceptibles a la manipulación, las relaciones se fragmentan y la sociedad se desmorona.

Para percibir la verdad en un mundo de medias verdades, propaganda y mentiras, debemos desarrollar nuestro discernimiento

Por el contrario, las relaciones sanas, que a su vez sostienen sociedades cohesionadas, requieren lazos de confianza para florecer, y la confianza no puede mantenerse sin la verdad. En esto consiste la virtud de la fidelidad. En 1 Tesalonicenses 5:21, Pablo nos exhorta: «examínenlo todo cuidadosamente, retengan lo bueno». El contexto puede referirse a las profecías, pero el principio se aplica de manera general.

Para percibir la verdad en un mundo de medias verdades, propaganda y mentiras, debemos desarrollar nuestro discernimiento. Se trata de una habilidad que se perfecciona con el tiempo, cultivando la profundidad y leyendo textos extensos (y en su contexto), en lugar de limitarnos a fijarnos en lo conciso y sensacionalista. La fidelidad también crece al cultivar la humildad a través del contacto con una variedad de puntos de vista, no solo quedándonos en nuestras propias burbujas. La fidelidad nos anima a buscar la sabiduría y a no lanzarnos tontamente a las controversias.

La IA puede ser una ayuda útil en esta búsqueda. Por ejemplo, podemos pedirle que nos ofrezca una variedad de perspectivas sobre un tema, preguntarle qué textos clave sería recomendable leer, o utilizarla para resumir argumentos generales como preparación para un análisis más profundo. Pero, del mismo modo, la IA puede alimentar la desinformación y el sensacionalismo si la utilizamos simplemente para llamar la «atención» de los usuarios, o puede darnos la ilusión de saber algo solo porque hemos leído un resumen de ChatGPT (que en sí mismo no siempre es preciso).

Aquí hay dos principios para fomentar la fidelidad en nuestro tiempo. Primero, refuerza un argumento en lugar de debilitarlo. Si no puedes demostrar los fallos en el argumento de otra persona, incluso cuando expones su postura de la forma más clara y contundente posible, entonces quizá él tenga razón y tú estés equivocado. Segundo, busca profundidad y reflexión, no sensacionalismo superficial. Si algo en una publicación breve despierta tu interés, comprueba si existe una versión más extensa y léela. Además, lee lo que va en contra de tu sesgo natural para obtener una perspectiva equilibrada.

Publicado originalmente en The Gospel Coalition. Traducido por María del Carmen Atiaga.

Pete Nicholas

Fuente de esta noticia: https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/seguir-siendo-humano-mundo-ia/

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