Argentina ha consolidado en los últimos años una política turística orientada a fortalecer el noroeste del país como un corredor de turismo cultural ancestral, integrando comunidades originarias, paisajes de altura y prácticas tradicionales dentro de circuitos cada vez más demandados por visitantes nacionales e internacionales. Provincias como Jujuy y Salta han impulsado programas que permiten al turista participar en ceremonias andinas, recorridos por antiguos caminos prehispánicos y experiencias vinculadas a la cosmovisión indígena. Este enfoque no solo busca dinamizar economías locales, sino también posicionar a la región como un espacio donde la cultura viva tiene un rol central. Sin embargo, junto con este crecimiento, han comenzado a multiplicarse relatos que describen situaciones difíciles de explicar en sitios considerados sagrados, especialmente en zonas alejadas de centros urbanos. Estos testimonios, aunque no forman parte del discurso institucional, circulan entre viajeros y guías, generando una capa adicional de interés en torno a estos destinos. La coincidencia en ciertos detalles ha despertado tanto curiosidad como escepticismo, abriendo un debate sobre los límites entre percepción, entorno y creencias.
Uno de los escenarios donde más se concentran estos relatos es en las apachetas, acumulaciones de piedras ubicadas en caminos de montaña que tienen un profundo significado espiritual en la cultura andina. Turistas que visitan estos lugares han reportado experiencias como sensaciones repentinas de mareo, cambios bruscos de temperatura y una percepción de silencio absoluto seguida de sonidos aislados sin origen visible. Algunos también mencionan haber observado figuras a la distancia que desaparecen al intentar acercarse, lo que ha generado inquietud incluso entre visitantes experimentados. Desde una perspectiva científica, estas experiencias podrían estar relacionadas con factores como la altitud, la baja presión atmosférica o la sugestión en entornos de gran carga simbólica. Sin embargo, la reiteración de testimonios con características similares ha llevado a algunos investigadores a considerar la necesidad de estudios más sistemáticos en estas áreas. Para las comunidades locales, en cambio, estos eventos no son extraños, sino parte de la interacción con espacios que deben ser transitados con respeto.
Otro elemento recurrente en los testimonios es la interferencia en dispositivos electrónicos, especialmente en zonas elevadas o cercanas a sitios arqueológicos. Visitantes han reportado fallas en cámaras, teléfonos móviles y brújulas, incluso en condiciones climáticas estables. Aunque estas situaciones pueden tener explicaciones técnicas —como variaciones magnéticas o condiciones ambientales extremas—, lo que llama la atención es la frecuencia con la que se repiten en determinados puntos geográficos. Algunos guías locales reconocen que estos episodios son conocidos entre quienes trabajan en la zona, aunque suelen evitar enfatizarlos para no generar alarma innecesaria. Este tipo de relatos ha comenzado a circular en redes y foros de viajeros, contribuyendo a la construcción de una narrativa donde el turismo se cruza con lo inexplicable. A pesar de ello, las autoridades mantienen un enfoque centrado en la promoción cultural, evitando asociar oficialmente estos destinos con fenómenos no verificados.
Desde la perspectiva de las comunidades originarias, estos fenómenos están vinculados a la presencia de energías o fuerzas espirituales que forman parte del equilibrio del territorio, y que pueden manifestarse cuando no se respetan ciertos códigos culturales. En la cosmovisión andina, la relación con la tierra —la Pachamama— implica una interacción constante entre lo visible y lo invisible, donde los espacios sagrados no son simplemente paisajes, sino entidades vivas. Esta interpretación no busca generar temor, sino establecer un marco de comportamiento basado en el respeto y la reciprocidad. Para muchos visitantes, entrar en contacto con esta visión representa una experiencia transformadora, aunque también desafiante, ya que implica cuestionar paradigmas habituales. En este contexto, el turismo se convierte en un punto de encuentro entre distintas formas de conocimiento, donde la experiencia no puede reducirse únicamente a lo observable o medible.
En términos generales, el desarrollo del turismo ancestral en el noroeste argentino refleja una tendencia más amplia dentro del Mercosur, donde la cultura y la espiritualidad adquieren un rol central en la oferta turística. No obstante, la aparición de relatos sobre fenómenos inexplicables introduce una variable compleja que debe ser gestionada con cuidado. Por un lado, estos testimonios generan interés y diferenciación; por otro, existe el riesgo de convertir lo cultural en espectáculo o de distorsionar prácticas ancestrales para adaptarlas a una lógica comercial. Expertos en turismo sostenible y antropología coinciden en que el desafío será mantener un equilibrio entre promoción y respeto, evitando simplificaciones que reduzcan la riqueza cultural a una narrativa de misterio. Mientras tanto, los relatos continúan acumulándose, sin una explicación definitiva, reforzando la idea de que estos territorios no solo ofrecen paisajes y tradiciones, sino también experiencias que siguen generando preguntas abiertas.
ACERCA DEL CORRESPONSAL
GILSON DANTAS CARMINI
Gilson Dantas Carmini es periodista brasileño, presidente y editor en jefe de Prensa Mercosur. Especializado en integración regional, geopolítica y derechos humanos, desarrolla una destacada labor en el ámbito de la comunicación internacional.
Posee un Máster en Desarrollo y Cooperación Internacional y mantiene una amplia red de relaciones profesionales, académicas y diplomáticas en América Latina y Asia.
Entre sus reconocimientos destacan el Micrófono de Oro de la Asociación Nacional de Locutores de México (2021), el Doctorado Honoris Causa de la Universidad Internacional México Blanco (2020) y el título de Amigo de la Niñez y la Adolescencia.
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