Vigencia del pensamiento rodoniano a través de Motivos de Proteo

Autor: José Luis Cardozo Marichal

Las obras de Rodó siempre fueron un acontecimiento feliz, pues escribe todo lo que conmueve el ánimo y se imprime indeleble en el altar de la memoria.

Vivimos de los recuerdos y solamente los delicados sentimientos de las almas puras, nuestros dolores y endulzan nuestras melancolías, haciéndonos existir en el singular encanto de indefinible felicidad ignorada.

Este encanto es causado en Motivos de Proteo, por su semejante producción de verdad y belleza.

La fuerza del razonamiento, la claridad de estilo, que es uno de los mayores triunfos del pensamiento Rodoniano, es vencer al que no comprende, a ese minotauro oculto, ya bajo el manto de la grosera ignorancia o de la altanera sabiduría.

Las impresiones íntimamente personales que una obra produce en sus respectivos lectores.

A veces el silencio libera de egoísmos y es en este libro, donde José llega no solo al lector de ocasión, sino al de aficción.

Los juicios sobre el autor de “Liberalismo y Jacobinismo” no desmienten en su tiempo la sabida verdad que relaciona su sereno pensamiento, magistral literatura y vasta erudicción.

Es un hondo sentir de íntima verdad y creadora imaginación.

Rodó es el genio creador que se transfigura en infinitas formas, se manifiesta grande por la singularidad de la concepción, por la vivacidad de una mente superior que diseña caracteres del corazón humano y colorea las pasiones por medio de contrastes, concordancias y transiciones con naturalidad que a todos confunde, convence y atrapa.

Y su genio subyuga tanto, porque proviene de su exquisita sensibilidad, raro y complejo don del excelso filósofo que por corresponder a la ciencia o al conocimiento de sí mismo, abarca infinidad de verdades morales, científicas y poéticas que el escritor encierra en sus historias, causando perplejidad a sus admiradores, por la extraordinaria combinación de mente elevada y elevado arte.

Los argumentos de Próspero, proponiendo la cultura estética como seguro agente de convicción, muestran su ilustre blasón de pensador y poeta.

Así los nombres de los sutiles visitantes de su celda en Ariel: pensar, soñar, admirar, en Liberalismo y Jacobinismo: razón, justicia y veneración.

En Motivos de Proteo: conciencia, amor y generosidad.

Cada verdad tiene su atractivo y a pesar de las diferentes deidades que le han inspirado en sus altos estados de consciencia, jamás deja de evidenciar su originalidad.

En Proteo, es más el mismo.

Demuestra hasta la saciedad que no lo influencia ninguna teoría ajena, ni la sustancialista del dogma escolástico que reduce el yo a la unidad inmutable, ni la asociacionista, ni la tradicionalista o Kantiana que disuelve la identidad personal de la nada.

A Rodó no le sugestionan las corrientes filosóficas, él procede, al contrario, se vale de una leyenda que simboliza la naturaleza humana, para verter su doctrina alegóricamente, porque es su fórmula artística.

Y bajo el nombre del mitológico vate marino, del egipcio Proteo a quien se debía vencer en sus transformaciones hasta hacerle recobrar en primitiva figura, para que dijera la verdad y hablara “como habla un hombre “explicando lo que verdaderamente somos: una múltiple y variada vibración de sentimientos subordinados a un poderoso sentir.

Orientar este cambiante desenvolvimiento de nuestra naturaleza que muestra en el alma un camino superior concordante con la tendencia o la vocación de ella, es la tarea que emprende el padre del proteísmo.

Se libra una batalla donde no hay restos de injusticia con apariencia de razón, ni máscara de libertad.

Y nadie mejor que Rodó para esclarecer tan laudable y arduo tema, porque libre de prejuicios, filosofa por lo que siente, con su vida y entendimiento realiza la cruenta labor de reflexión intelectual en sí mismo, que es el medio eficaz, aunque el más difícil, para desvelar todos los misterios.

Y como filosofa con la vida de su vida, su libro no parece libro, su palabra no parece palabra en letras de molde, parece la dulce voz de un sublime intelectual, que, penetrando en los inaccesibles antros de la mente humana, conduce con suavidad austera y pasión que ennoblece, la breve carrera del vivir.

Su lenguaje es del espíritu y al espíritu se dirige.

Los intensos pensamientos sobre la senda segura, el yo ficticio, “ese no eres tú y nunca te has sentido distinto de ti mismo “encuentran tan profunda repercusión como las ideas que desaparecen en nuestro abismo interior y vuelven de él, la necesidad de un principio del espíritu y la virtud disciplinaria de toda potencia ideal que nos gobierna.

Rodó investiga los espíritus universales y las diferentes vocaciones artísticas entre sí, recrean por su fineza analítica entre las diferentes aptitudes científicas.

Si Proteo es grande cuando habla, no es menos grande cuando calla.

Sus silencios no solo se levantan a su altiva majestad, sino que dicen mucho más que su verbo elocuente.

Tal se advierte, por ejemplo, en los capítulos sobre los viajes.

Allí la belleza del silencio es muy superior a la de la palabra.

Esto es original y se lee en los silencios de Proteo cuando se trata de lo sugestivo que es para la inteligencia un voluntario ostracismo de la vida de acción y de la necesidad de llevar la aptitud por un rumbo cierto y seguro, aunque esto implique alejarse del lado donde resuenan los aplausos del circo.

Nunca, nunca deja de contener Proteo, silencios de nuevo matiz y nueva exquisitez.

Otro delicado ejemplo de omnímoda excelsitud silenciosa es el que encierra “La Despedida de Giorgias” sin dudas no del Giorgias contemporáneo nuestro, vestido a la griega igual que sus discípulos, quienes también son contemporáneos a despecho de que sus nombres recuerdan al Lucio que vivió bajo la dominación de Antoninos y al Leucipo que explicó el movimiento perpetuo de los átomos.

Proteo vibra de espíritu de vida, de vida espiritual con las principales facultades del hombre reflexivo enredado en virtudes de esperanza y voluntad.

La voluntad es la suprema reina que tiene el hombre sin sentir su yugo.

Una reina siempre sonriente que lo seduce al mal o al bien, le colma de promesas, le señala misteriosos senderos de aventura, sabiduría o gloria y le hace luchar con las fuerzas destructoras que le circundan y le lleva, a veces, hasta lo increíble, impulsándole a correr en pos de un fantasma de dicha, de una inasible sombra, de una noble ficción.

Nerón tuvo voluntad para sacudir al mundo de horror, Marco Aurelio para estremecer los corazones y otros para remontar el alma al máximo placer.

La voluntad de Proteo envía sus hermosos mares de sentimientos a la casa de los indolentes y al encierro de los oprimidos.

Es un estudio superlativo de nuestra transformación personal en el tiempo, ya que el tiempo es la llave innovadora, aunque Proteo alcanzó la gloria no por el tiempo, sino porque el objetivo de un alma grande es crecer siempre.

El tiempo es el guardián impávido de los secretos de la naturaleza, él no nos lleva, nosotros nos vamos cuando nuestra frágil condición humana, concluye su breve caminata en el mundo visible.

Basta leer a Proteo para convencerse de ello.

Es mucho más que un libro de filosofía, de acabado arte y eximia literatura, significa el más alto concepto al que ha llegado la civilización.

Tiene la plasticidad del ser que puede tomar o recibir diferentes formas sin alteración de sustancia.

Porque Proteo no se comprende analizando separadamente los problemas que muestra, ni se define explicando las partes que lo componen.

Es una creación flexible y firme, tanto como apasionada y perfecta.

Una morada que induce al perfeccionamiento de la vida.

Así, debajo del diáfano velo pagano, sin duda, puesto para armonizar con el nombre del legendario adivino del mar, hay un Proteo de intensa búsqueda.

Es cierto, que la amplitud de su esencia le invita a peregrinar por la clásica Hélade, aunque son peregrinaciones de curiosidad filosófica y de pesquisa poética para embellecer los modos de pensar y fantasear de los pueblos y de los elementos estéticos del universo.

Por lo mismo, Proteo es legítimo y genial heredero del caudal vivencial de Rodó.

Es ejemplo viviente que prevaleció en su tiempo y fuera de él.

Proteo motiva a un nuevo sentir, a una nueva palabra de vida, allí en la región de los espíritus etéreos florece el carácter humano en válido ensueño.

Rodó es de bronce en el pensar y de carne en el sentir, cuánto más observamos lo exterior que nos rodea, donde todo son sombras vanas, él busca una eterna y gloriosa aureola.

El hombre interior ha desaparecido del escenario intelectual en el gran teatro del mundo.

Si esta extinción continua: estaremos solos.

Rodó vivió las virtudes de su existencia y en sus obras se encuentran insospechados secretos, porque es de los que sienten demasiado las injusticias humanas y ellas no desaparecerán instantáneamente del subconsciente.

Su insigne idea reportará sin dudas, el inmenso beneficio de enseñar a las multitudes en el futuro.

Esta es la vigencia de ese pensamiento que se hace viral hoy en Motivos de Proteo….

Sobre el autor
José Luis Cardozo Marichal nació en Durazno y actualmente reside en Ecuador. Es periodista, poeta y comunicador sociocultural.
Ha desarrollado una amplia labor en el ámbito social y educativo en distintos países de América Latina, especialmente a través de talleres, capacitaciones y actividades vinculadas a la comunicación, los derechos humanos y la inclusión social.
Su trabajo se ha centrado en el acompañamiento de comunidades vulnerables, abordando problemáticas como la desnutrición infantil, la violencia, la desigualdad social y la discriminación.
Ha participado en proyectos, seminarios y programas formativos orientados a la promoción de la justicia social, los derechos humanos y el fortalecimiento comunitario.
Su escritura y actividad profesional se caracterizan por un fuerte compromiso social y una mirada humanista orientada a la solidaridad y la equidad.