Un nuevo libro, basado en un antiguo manuscrito, asegura que Jesucristo se casó con María Magdalena y tuvieron dos hijos. La obra, basada en el manuscrito hallado en la Biblioteca Británica de Londres, afirma que se intentó asesinar a la familia de Jesús.
El nuevo libro titulado El evangelio perdido: decodificando el texto sagrado que revela el matrimonio de Jesús con María Magdalena (The Lost Gospel: Decoding the Sacred Text that Reveals Jesus’ Marriage to Mary Magdalene), presenta la hipótesis de que Jesús se casó con María Magdalena y que, además, tuvieron dos hijos, publicó Daily Mail.
Los autores basan sus afirmaciones en un manuscrito que data del siglo VI d.C. que encontraron en la Biblioteca Británica.
Se trata de La historia eclesiástica de Zacarías Retórico (de Mitilene) escrita en lengua siríaca, que era un dialecto del arameo medio. Este libro estuvo en el Museo Británico y luego en la Biblioteca Británica de Londres desde hace casi 170 años.
Además, el libro asegura que hubo un intento de asesinato contra la familia de Cristo y hace una controvertida afirmación: la original Virgen María fue de hecho María, la esposa de Cristo, y no su madre.
No obstante, la Iglesia de Inglaterra afirmó que la obra tiene más en común con Dan Brown, autor de El Código Da Vinci, que con la realidad de los Evangelios de los apóstoles Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Un catedrático de Historia de la Iglesia en la Universidad de Oxford, Diarmaid Mac-Culloch, se refirió al volumen como «la tontería más grande», añadiendo que le sorprende mucho que la Biblioteca Británica acoja a estos autores.
El evangelio perdido no es la primera vez que se presenta la hipótesis del matrimonio de Jesús de Nazaret y María Magdalena. Nikos Kazantzakis hizo la misma suposición en 1953 en su libro La última tentación de Cristo. El mencionado Dan Brown empleó la misma idea en su libro El código Da Vinci.
María Magdalena fue una figura prominente en dos momentos importantes de la historia sobre Jesús: la Crucifixión y la Resurrección.
En la cultura popular se la presenta como una prostituta arrepentida, aunque ninguno de los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento hace una alusión a ella como tal. La Iglesia Católica de Roma, la Iglesia Ortodoxa, la Anglicana y la Luterana la consideran santa.
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