El declive de los partidos tradicionales

Los partidos tradicionales, más que responder a una mera tradición nacional, son los partidos fundadores del sistema de partidos que a partir de la Batalla de Carpintería en 1836 dominó la política y las instituciones del país. Sin embargo, es claro que desde la fundación de la actual fuerza de gobierno han recorrido una trayectoria descendente en materia electoral, trayectoria que se ha agravado al extremo de que en la ciudad capital este partido político –inspirado en una plataforma ideológica contraria a las tradiciones políticas fundacionales y que promueve un estatismo extremo– tiene éxito electoral en nuestro país, no obstante su fracaso en experiencias internacionales, al punto de que hace treinta y seis años gobierna la ciudad.

Nos preguntamos a qué razones obedece este fenómeno y encontramos que, en nuestro país, ese partido es la expresión vernácula de una corriente que se organizó en el pasado a nivel internacional y responde a una ideología que, en términos generales, preconiza una igualdad niveladora que desconoce las legítimas diferencias que generan, al decir de nuestra Constitución, los talentos y las virtudes. A esos efectos, dicha corriente internacional, históricamente somete a los individuos a los dictados de un aparato estatal que termina siendo manejado por una camarilla burocrática que, en los hechos, desmerece la teórica igualdad que preconiza y ahoga las libertades individuales.

En lo que hace a nuestro país esa ideología se propagó desde las instituciones de enseñanza, donde según las épocas, se practicó un proselitismo político incuestionable y a despecho de la verdad histórica, se elaboró simultáneamente un discurso de defensa de los trabajadores que oculta que las principales leyes de tutela laboral son obras de los partidos fundacionales.

Es de señalar que hoy el mensaje de esa formación política no se limita a sus viejos planteos de naturaleza fundamentalmente económica, sino que se pretende imponer una transformación cultural que abarca desde la forma de utilizar el idioma con que nos expresamos, la organización familiar suprimiendo toda jerarquía, la reivindicación de relacionamientos sexuales considerados en el pasado contra natura, la relación de los seres humanos con el ambiente y particularmente con los animales, el desconocimiento de los méritos como principales ordenadores sociales, etc.

Los llamados partidos tradicionales han cedido progresivamente a ese mensaje. Por eso, la oposición que plantean no es fundamentalmente ideológica, sino que se centra en medidas de gobierno de carácter administrativo: cómo se debe limpiar la ciudad, si se debe aumentar o no los impuestos, de dónde se debe extraer el agua para potabilizarla, etc. En definitiva, la oposición de los partidos tradicionales no ha sido ideológica, sino referida a cuestiones de simple administración de la cosa pública.

Incluso se ha adoptado, por vastos sectores de los partidos tradicionales, la misma ideología que sostiene el partido de gobierno, respondiendo a fuerzas y consignas de carácter mundialista que cuestionan la familia, las diferencias sexuales, el respeto por la vida desde la concepción hasta la muerte natural, promueven la liberación del consumo de drogas, el descarte de los no nacidos, enfermos, etc. Como ha sostenido un intelectual, los partidos tradicionales se han convertido en un “Frente Amplio de saco y corbata”, debido a que amplios sectores de estos coinciden básicamente con los planteos de un mundialismo que ha extendido el poder destructivo de la dialéctica marxista al campo social y cultural. Todas las instituciones elaboradas en Occidente durante siglos son colocadas en una licuadora cultural que las pulveriza para vaya uno a saber cuál será el destino final de la sociedad nacional.

A tal extremo lleva la desorientación de algunos sectores de la dirigencia de los partidos tradicionales, que repetidamente se han expuesto al manoseo y descalificación al intentar sumarse a marchas o actos en que se levantan las consignas de revolución social con que se pretenden imponer los dictados pseudo liberadores.

Es precisamente esa falta de firmeza ideológica la que ha determinado que estos partidos, que durante más de un siglo concitaron la casi totalidad del apoyo ciudadano, hoy necesiten unirse para ser una opción de poder. Sin embargo, esa unión cada día se convierte en una posibilidad más lejana de victoria electoral, porque quienes optan por la revolución ideológica es natural que prefieran el original a una mala copia. Como lo expresó Alberto Herrera: “Los partidos tradicionales no han perecido de vejez, pero sí han cumplido en gran parte su cometido histórico. Por eso hoy día algo nuevo, superior a los partidos tradicionales, se moviliza: es la voluntad de la nación”.

El desgaste de los partidos tradicionales no se supera por su mera suma. Se necesita un partido que defienda con firmeza las esencias nacionales frente al acoso que sufre el país. Y eso exige defender la familia, la vida, el matrimonio entre hombre y mujer, el rechazo al consumo de drogas, el respeto a los méritos individuales, la difusión de la propiedad privada, etc.

La conformación de una coalición para oponerse al Frente Amplio sosteniendo el mismo sustrato ideológico, solo atemperado, solo puede pronosticar el fracaso electoral tal como de alguna manera viene sucediendo desde 1989 a la fecha.