Comentario Bíblico Misionero: El verdadero discipulado misionero es estar con Jesús escucharlo con todo el corazón para luego transmitir su mensaje

Prensa CEB . La reflexión del XVI Domingo del Tiempo Ordinario, compartido por la Pontificia Unión Misional (PUM) nos presenta a Jesús en casa de Marta y María, subrayando la complementariedad entre la acción y la escucha en el discipulado cristiano. Marta se ocupa con el servicio y la hospitalidad como expresión del amor al prójimo, mientras María se sitúa a los pies de Jesús para escuchar su palabra, encarnando el amor a Dios. Jesús corrige amablemente a Marta porque, aunque su dedicación es fruto del amor, se deja consumir por las preocupaciones y pierde la paz interior.

La enseñanza esencial es que, para ser auténticos discípulos y misioneros, es necesario poner en primer plano la atención y la obediencia a la palabra de Dios, tal como María lo hace, pues esa “parte mejor” no le será quitada.

El mensaje para los discípulos de hoy, especialmente para quienes viven la vocación misionera, es integrar la contemplación y la acción: permaneciendo en la presencia de Jesús para escuchar y dejarse transformar por su palabra, se podrá servir con sabiduría y amor efectivo a los demás. La vida activa debe estar siempre iluminada por la oración y la escucha atenta, evitando caer en la ansiedad y el cansancio improductivo de Marta. Así, el verdadero discipulado es un equilibrio dinámico entre estar “a los pies del Señor” y servir en el mundo, con la fuerza que brota del encuentro personal con Cristo y su enseñanza.

XVI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (AÑO C)

Gén 18,1-10; Sal 14; Col 1,24-28; Lc 10,38-42

COMENTARIO

El auténtico discípulo misionero de Cristo

El Evangelio de este domingo es una continuación del Evangelio de la semana pasada y nos sitúa de nuevo en la escuela de Jesús en su último viaje a Jerusalén. Mientras que la ocasión anterior fue una conversación con un doctor de la Ley, la de hoy es la visita de Jesús a la casa de “una mujer llamada Marta” y su diálogo con ella (o más bien su respuesta) sobre la actitud de María, su hermana. Esta continuidad y complementariedad entre el pasaje evangélico de hoy y el anterior nos ayuda a comprender bajo una nueva luz, y tal vez con mayor acierto, la enseñanza fundamental que Jesús dejó no sólo a Marta en aquella ocasión, sino a cada uno de sus discípulos/as de todos los tiempos.

1. Del doble mandamiento del amor a las dos actitudes hacia Jesús: una aclaración necesaria

Como ya hemos señalado, el episodio de la hospitalidad en casa de Marta se produjo inmediatamente después de que Jesús confirmase la validez del doble mandamiento del amor – a Dios y al prójimo – para heredar la vida eterna, a un doctor de la ley mosaica. Además, a través de la original parábola del Buen Samaritano, había enseñado una nueva forma de amar al otro, que consiste en hacerse prójimo de toda persona necesitada más allá de todo límite, superando las diferencias de nacionalidad, raza, grupo religioso o enemistad.

Ahora, en la casa de las dos hermanas Marta y María, Jesús se encuentra con dos actitudes que parecen reflejar, en la práctica, estos dos aspectos del amor recomendados por la Ley y confirmados por el propio Jesús. En efecto, Marta acogió a Jesús, “yendo ellos de camino”, siguiendo el modelo del patriarca Abraham, que acogía con alegría y generosidad a los visitantes que pasaban por su tienda, como nos recuerda la primera lectura. Con este acto, Marta no sólo puso en práctica la buena tradición de hospitalidad de su pueblo, sino que demostró, es más, cumplió un aspecto importante del amor al prójimo al cuidar “con los muchos servicios” a Jesús y a sus discípulos, huéspedes en su casa.

Por otro lado, María, su hermana (con toda probabilidad la menor, ¡porque la casa es de Marta!), tenía otra actitud «sentada junto a los pies del Señor, escuchaba su palabra». El verbo “escuchar” en esta breve descripción remite espontáneamente al íncipit de la exhortación a amar a Dios: «Escucha, Israel: El Señor es nuestro Dios, el Señor es uno solo. Amarás, pues, al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas» (Dt 6,4-5).

María se convierte así en un ejemplo práctico del mandamiento del amor a Dios, al escuchar con el corazón la enseñanza divina de boca de su maestro Jesús.

Desde esta perspectiva, los diferentes comportamientos de las dos hermanas hacia Jesús no son en sí mismos opuestos, sino complementarios y ambos necesarios, al igual que la práctica de los dos aspectos del amor recomendados en la Ley de Dios.

2. “Andas inquieta y preocupada con muchas cosas”: una corrección amable de Jesús sobre el amor de Marta

En este contexto, lo que Marta hace para acoger a Jesús es más que encomiable y necesario. El único problema, como se desprende del texto, es que está cumpliendo con sus “muchos servicios” para Jesús, según su propia manera de ver. Esto la pone en crisis, permitiéndose de criticar la actitud indiferente de su hermana e incluso la de Jesús: «Hasta que, acercándose, dijo: “Señor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado sola para servir? Dile que me eche una mano”».

El hecho es simpático. Muestra el fuerte carácter de la mujer, dueña de la casa, que no mira a nadie a la cara, ni siquiera a Jesús, el invitado principal. Y si delante de los invitados Marta fue capaz de decir esto, ¡podemos imaginar cómo se habría dirigido a su hermana cuando todos los invitados se hubiesen marchado!

En cualquier caso, el maestro Jesús, precisamente por lo ocurrido, tuvo la oportunidad de corregir esa actitud de amar al prójimo según la visión humana, que luego termina en la molestia y la crítica a todos los demás que “no hacen como yo”. Jesús llamó a Marta dos veces: “Marta, Marta”, no porque fuera sorda o estuviese distraída, sino para llamar su atención sobre un mensaje muy importante, como hace Dios en el Antiguo Testamento con sus siervos Abraham, Moisés, Samuel. Ese mensaje es precisamente el que cada uno de sus discípulos debe aprender de memoria a partir de ahora: «Marta andas inquieta y preocupada con muchas cosas; solo una es necesaria».

El énfasis aquí recae en “sola una cosa” es necesaria. El reproche de preocuparse “con muchas cosas” sirve precisamente para dejar espacio a esta cosa necesaria que Jesús ensalza. En la misma línea, Jesús recomienda en otras ocasiones a sus discípulos que “no se preocupen” por lo que comerán, ni por cómo se vestirán (cf. Lc 12,22.25.26; Mt 6,25.27.28.31.34). Tal actitud de despreocupación en la vida de los discípulos de Jesús, por lo tanto, equivale precisamente a orientarse completamente hacia Dios y su Reino, lo único necesario ahora para ellos. Esta visión correcta de la jerarquía divina en las cosas de la vida como discípulo será y debe ser la clave para la práctica de amar al prójimo según el pensamiento de Dios y no según el de los hombres. El servicio a Jesús o, en general, al prójimo debe someterse también a un examen y una purificación constantes según la primacía de “lo necesario” para no caer en una situación paradójica pero frecuente: ¡al esforzarme por servir a los demás en nombre del amor, llego a perder tanto la paz interior (en mí) como la exterior (con los demás)!

3. “Solo una es necesaria”: la lección para un verdadero discipulado

¿Cuál es entonces la “única cosa” necesaria a la que se refiere Jesús? Se trata ciertamente de la actitud de escuchar las palabras de Jesús, como muchos han notado en el texto: «María, que, sentada junto a los pies del Señor, escuchaba su palabra». Sin embargo, hay que destacar un detalle del texto, que a menudo escapa a la atención de los lectores: María está “sentada junto a los pies” de Jesús. Esta posición es la habitual de los discípulos en la escuela de un maestro, según la tradición judeo-rabínica. La escucha de María es, pues, la escucha específica de un discípulo ante Jesús, al que el evangelista San Lucas menciona aquí con el título solemne de “Señor” para subrayar la figura del maestro divino. Es, pues, la escucha atenta y obediente de la enseñanza de Dios, impartida y explicada con autoridad por Jesús. Y es esto mismo lo que Jesús define como la “parte mejor”, porque Él mismo proclamará: «bienaventurados los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen» (Lc 11,28).

Según la tradición rabínica, el estudio de la Torah/Ley de Dios es la mejor de las actividades (m. Aboth 2,8; 3,2). La indicación de Jesús respecto a la actitud de María va en una línea similar, pero haciendo hincapié en la escucha de las palabras de Jesús. Esta actitud resulta fundamental y necesaria para sus discípulos misioneros. De hecho, Él mismo eligió a los doce apóstoles, “para que estuvieran con Él” antes de enviarlos en misión a proclamar y sanar (cf. Mc 3,14).

Este es el verdadero discipulado misionero: estar con Jesús escuchando sus palabras con todo el corazón y toda la mente, para luego transmitir fielmente su mensaje divino a los demás en el camino de la vida. Que así sea. ¡Amen!

Sugerencias útiles:

Juan Pablo II, Carta Encíclica sobre la permanente validez del mandato misionero, Redemptoris Missio, 91

Por su parte, los misioneros reflexionen sobre el deber de ser santos, que el don de la vocación les pide, renovando constantemente su espíritu y actualizando también su formación doctrinal y pastoral. El misionero ha de ser un « contemplativo en acción». El halla respuesta a los problemas a la luz de la Palabra de Dios y con la oración personal y comunitaria. […] El misionero, sino es contemplativo, no puede anunciar a Cristo de modo creíble. El misionero es un testigo de la experiencia de Dios y debe poder decir como los Apóstoles: «Lo que contemplamos… acerca de la Palabra de vida…, os lo anunciamos» (1 Jn 1, 1-3).

Papa Francisco, Ángelus, Plaza de San Pedro, Domingo, 21 de julio de 2019

En esta escena de María de Betania a los pies de Jesús, san Lucas muestra la actitud orante del creyente, que sabe cómo permanecer en la presencia del Maestro para escucharlo y estar en sintonía con Él. Se trata de hacer una parada durante el día, de recogerse en silencio, unos minutos, para dejar espacio al Señor que “pasa” y encontrar el valor de quedarse un poco “a solas” con Él, para volver luego, con serenidad y eficacia, a las cosas cotidianas. Elogiando el comportamiento de María, que «eligió la parte buena» (v. 42), Jesús parece repetirnos a cada uno de nosotros: “No te dejes llevar por las cosas que hacer; escucha antes que nada la voz del Señor, para desempeñar bien las tareas que la vida te asigna”. […]

El Evangelio de hoy nos recuerda, pues que la sabiduría del corazón reside precisamente en saber conjugar estos dos elementos: la contemplación y la acción. Marta y María nos muestran el camino. Si queremos disfrutar de la vida con alegría, debemos aunar estas dos actitudes: por un lado, el “estar a los pies” de Jesús, para escucharlo mientras nos revela el secreto de cada cosa; por otro, ser diligentes y estar listos para la hospitalidad, cuando Él pasa y llama a nuestra puerta, con el rostro de un amigo que necesita un momento de descanso y fraternidad. Hace falta esta hospitalidad.

Papa Francisco, Ángelus, Plaza de San Pedro, Domingo, 17 de julio de 2016

En su obrar hacendoso y de trabajo, Marta corre el riesgo de olvidar – y este es el problema – lo más importante, es decir, la presencia del huésped. Y al huésped no se le sirve, nutre y atiende de cualquier manera. Es necesario, sobre todo, que se le escuche. Recuerden bien esta palabra: escuchar. Porque al huésped se le acoge como persona, con su historia, su corazón rico de sentimientos y pensamientos, de modo que pueda sentirse verdaderamente en familia. Pero si tú acoges a un huésped en tu casa y continúas haciendo cosas, le haces sentarse ahí, mudo él y mudo tú, es como si fuera de piedra: el huésped de piedra. No. Al huésped se le escucha. Ciertamente, la respuesta que Jesús da a Marta -cuando le dice que una sola es la cosa de la que tiene necesidad – encuentra su pleno significado en referencia a la escucha de la palabra de Jesús mismo, esa palabra que ilumina y sostiene todo lo que somos y hacemos. […] Y no debemos olvidar que en la casa de Marta y María, Jesús, antes que ser Señor y Maestro, es peregrino y huésped. […] Para acogerlo no son necesarias muchas cosas; es más, necesaria es una cosa sola: escucharlo.

Paolo Manna, Virtù apostoliche. Lettere ai missionari, EMI, Bolonia 1997, p. 302

Se suele decir que Marta representa la vida activa y María la contemplativa. Ante el lamento de Marta, Jesús dice: «Marta, Marta, andas inquieta y preocupada con muchas cosas; solo una es necesaria. María, pues, ha escogido la parte mejor, y no le será quitada». (Lc 10,41-42). Esto que es necesario, es la contemplación, que también se llama la mejor parte. Si la contemplación es necesaria, y es la parte mejor ¿cómo pueden los misioneros prescindir de ella? Pero nosotros, dirán, ¡hemos abrazado la vida activa…! Yo os digo que no. Hemos abrazado el apostolado, que es la vida completa y verdaderamente perfecta, porque es la vida en la tierra del Hijo de Dios. La vida puramente activa no existe. Maria escogió la parte mejor: nosotros hemos escogido el todo, que contiene, debe contener principalmente y necesariamente la parte mejor, que es la Oración. El misionero es María en la contemplación, es Marta en la acción exterior. El misionero que quiere hacer sólo el papel de Marta es reprendido por nuestro Señor, no es bendecido y no lleva nada a conclusión.